于谦：以典入诗问清廉

明代名臣于谦，以“两䄂清风”闻名于世，他的一首题为《初度》的抒怀之作，更是他以清廉为乐的真实写照，其中诗曰：“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。”于谦认为他过生日的时候，门前冷落要远比有人送鱼能使人高兴。这里的“悬鱼”是引典之语，讲的是东汉羊续的故事。

羊续任南阳太守时，他属下的一位府丞特意给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼，羊续推辞不过，只好收下。这位府丞走后，羊续将鱼悬挂在庭院的柱子上。过了些日子，这位府丞又来送鱼，羊续指着柱子上的鱼说：“上次送的鱼还挂在那，已成了鱼干，请你一并拿回去吧。” 这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。悬“物”拒贿，虽不是羊续的独创，但却彰显他廉洁的品格。于谦将此典入诗，无疑是将这清廉情怀广而告之，借诗问廉，以诗明志。

诗贵含蓄。以典入诗，既可避免诗意一览无余的直白，还能增加诗的内涵与深度，提高作品的感染力。说到于谦援典明志，据典问廉，不得不提《无题》一首：

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

所以古志士，终身甘?袍。

胡椒八百斛，千载遗腥臊。

一钱付江水，死后有余褒。

苟图身富贵，睃剥民脂膏。

国法纵未及，公论安所逃。

作诗寄深意，感慨心忉忉。

此诗虽以“无题”为题，但开篇却直接抛出名节与利欲的话题，并表达了自己鲜明的态度。“重泰山”“轻鸿毛”典出汉代司马迁《报任安书》。司马迁因李陵一案惨受腐刑，他在给任少卿的信中，表述自己为何受此奇耻大辱而不求死的原因：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”死有轻重之分，司马迁要使自己死得有意义、有价值，他要忍辱负重完成《史记》一书。这里，于谦化用太史公明志之叹，从名节和利欲两个维度，给出一个从政者应具有的品格。

如果说这两句是作者的观点之论，那么，接下来由泛例到特例叙写，先概括后具体语句表达，即是于谦对自己所秉持观点的证明。

“所以古志士，终身甘?袍。”古代的一些仁人志士，正因为能正确理解和认知名节和利欲的轻重关系，所以才甘于贫苦的生活。“?袍”意指乱麻织成的袍子。《论语·子罕》有语录云：“衣敝?袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。”意思说子路虽然穿得很破，但他不认为这样很丢脸，这也是典故“?袍不耻”的出处。倘若为官者，能以“?袍不耻”之念止欲戒贪，那还有什么理由不能拒绝“围猎者”的诱惑呢？

“胡椒八百斛，千载遗腥臊。”“胡椒八百斛”典出《旧唐书 ·元载传》：“有司藉载家财，胡椒八百石，钟乳五百两，他物称是。”说的是唐朝宰相元载被治罪抄家时，仅胡椒就多达八百石。对此清人丁耀亢在其所著的《天史》一书中，这样评价：“即极意温饱，亦不至食用胡椒八百石也。惟愚生贪，贪转生愚。”其穷奢极欲，可见一斑。

要说这个元载也是贫苦人家出身，“家本寒微，载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书。”天宝初年（742年）由进士步入官场，历任大理司直、祠部员外郎、洪州刺史、户部侍郎、诸道盐铁转运使等职。后来，元载因先后助铲除两个权宦而倍受信任。此后元载自恃功高，私欲膨胀，“专权自恣，贿赂山积，膏腴别墅，疆畛相望。”代宗也曾私下劝戒，但元载仍我行我素，不收敛更不收手。作茧者必自缚。大历十二年（777年），“上命收之，赐自尽。”于谦引用“胡椒八百斛”之典，强调其“千载遗腥臊”最终结局，意在以史为鉴，警己醒人。

“一钱付江水，死后有余褒。”“一钱付江水”这个故事的主人公叫刘宠，后汉人。刘宠做会稽太守时，清正廉洁，深受百姓爱戴。离任之时，有老人执意各自送钱一百文相谢，刘宠无奈，只好象征性收了一枚。当刘宠走到郡界西小江畔时，把这枚铜钱投入江中，还给会稽百姓。为感念刘宠的清廉，时人将西小江改为钱清江，临江筑起“清水亭”，亭旁建起“一钱太守庙”。从此，刘宠“一钱太守”的美名传遍天下。“一钱”见清浊，收一钱不负百姓父老深情，“一钱付江水”更显刘宠不贪品格。“有余褒”便是百姓的口碑。

纵观全诗，前四句一句一典，意在告诫为官者，在诱惑面前怎么权衡名节和利欲的轻重，在贪廉较量中，怎么坚守为官的本心，穿越古今，发人深省。后三句抒发内心之感，从重利欲、轻名节者的下场入笔，揭示其无处可逃之悲。收尾点明作诗目的，表己心志：如能时时鉴史问廉于身于心，常思常省为官之道，坚守从政初心，自会“清风”拂面。（太康县纪委监委 连韶光 岳艳阳）