阮元对联中的心境

廉洁修身、廉洁齐家、廉洁从政，历来是中国人认为的做人为官最基本的准则。清代大儒阮元（1764年-1849年）历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，宦迹多地，政绩斐然，以清廉著称，他还是扬州学派的代表人物，在经学、史学、文学、金石学、天文历算等方面造诣颇高。扬州博物馆珍藏了一副阮元《摹朱?篆书十言联》，便是其治学观、人生观及价值观的真实写照。

此篆书联云：“学如逆水行舟稍纵即逝，心似平原走马易放难追”，旁以小字记此联由来：“朱文正师篆此楹联悬于知足斋，元每晋谒时必三复之。嗣后命抚越疆，昕夕从公，时深兢惕，经史故业颇渐荒芜，今读吾师之著作，洽闻殚见，大雅为群，追忆楹联，不胜仰慕，日图自振，特摹于座右以为研经之箴，亦以彰衣钵渊源之意。辛巳春受业阮元谨摹记于粤署。”

据落款可推算出，此联是道光元年（1821年，辛巳年）阮元任两广总督时所写，是他中老年时期的篆书作品。此联文原为朱?所撰，阮元摹写作为自己的座右铭，一是警示自己要惜时如金、勤勉读书，重操“经史故业”，勤奋治学；二是通过摹写对联，追忆恩师，表达对恩师的感激之情，感谢其在做人、为官、治学方面的精心栽培。但如果分析阮元与朱?的深层次关系，即可知第三层意思是以对联缅怀老师，督促自己在两广总督任上，要发展教育，奖掖人才，为国谋利，为民造福。

阮元的老师朱?（1730年-1806年），身经乾隆、嘉庆两朝，为官五十多年，曾任两广总督，官至体仁阁大学士。他一生清廉不言钱，品格端方，关心民间疾苦，为国呕心沥血。阮元受其影响很深，大概可以分为以下三个方面：知遇之恩、为官之道、治国之策。

第一，知遇之恩。

乾隆五十一年（1786年），朱?任礼部侍郎，典江南乡试，以精博的态度，求真才实学之士。阮元参加了这一年的乡试，虽然只得了第八名，却很受朱?赏识，这为二人日后师友关系的形成奠定了初步基础。阮元感恩于老师的慧眼识珠，日后典试时，也力求选出真才实学之士。

嘉庆四年（1799年），阮元奉旨充会试副总裁，而正总裁是朱?。会试第二、三场考策论，朱?嘱咐阮元一人批阅试卷，选拔人才。阮元坚持标准、谨慎从事，为该科取士成功做出了重要贡献，以致后人评价“（朱）?文章奥博，取士重经策，锐意求才。嘉庆四年典会试，阮元佐之，一时名流搜拔殆尽，为士林宗仰者数十年。”

第二，为官之道。

朱?为官，以为国为民为己任，他在任上多次揭露和?的劣迹，和?对其十分仇视，屡次中伤，但朱?坚持与其斗争，最终获得成功。阮元自走上仕途后，深受朱?清廉正直品质的影响，立志以恩师为榜样，做一个廉政爱民、清慎持躬的贤良大臣。

阮元任浙江巡抚期间，浙江多地遭受自然灾害，每遇灾害，他采取各种措施不遗余力救灾济民，或蠲免缓征，或给赈灾民，或捐金助赈，或开仓平粜，或设粥厂，或建普济堂，甚至亲赴灾区办理赈务，“亲策轻骑过之，就乡村及远僻山谷，以册核榜，以榜查民，保甲门牌悉与赈册户口符合，核毕乃去。”

除此之外，阮元一直严于律己，在生辰方面，“茶隐”避客一时传为佳话。每逢正月二十日生辰当日，阮元即避客于山林或竹园，数十年如一日，不收朝中官员、门生弟子一缣一烛。家中父亲、妻子的生辰之时，亦是如此。在两广总督任上，阮元就曾避客山中，“余生辰在正月廿日，近十余年所驻之地，每于是日，谢客独往山寺。嘉庆二十四年（1819年），余岁五十有六，驻于桂林。是日，策数骑避客于城西唐李渤所辟之隐山。登峰周回，串行六洞，煮泉读碑，竟日始返，窃以为一日之隐也”，赋《隐山》三章：“隐山之峰，?轴可容。一日之隐，客不能从。隐山之北，覆岩幽泽。一日之隐，栖此泉石。隐山之中，云岫四通。一日之隐，我辰所同。”

第三，治国之策。

清代中后期，吏治日趋腐败。当时，广州是中国唯一的对外贸易港口，对中国虎视眈眈的帝国主义列强，无不在广州发展自己的势力，治理两广尤为不易。

乾隆五十九年（1794年），朱?任两广总督。期间，朱?捐俸修建战船以应对帝国主义的入侵，其坚决维护国家利益的态度对阮元治理两广产生了重要影响。二十几年后，阮元于嘉庆二十二年（1816年）调任两广总督，道光元年（1821年）兼署粤海关监督。他和朱?一样，在两广地区看到了清朝面临的严峻形势，他对外加强海防，严禁鸦片，抗御外敌，取得了明显效果，英国人“终（阮）元任，兵船不至。”

而在对内措施上，阮元施行仁政，造福于民，尤其重视教育。因清代一直以八股取士，了无生气，流于空疏，跟不上时代。为开广东学界新风，培养经史实学之士，阮元改建贡院，开办“学海堂”，修编《广东通志》，辑刻《皇清经解》。此幅篆书十言联书于1821年春日，恰为学海堂建成不久，运营伊始，想必阮元将此篆书十言联既作为个人治学的座右铭，更结合广东当时的社会形势，将改革教育作为治政良方。

阮元亲自为学海堂选址、撰联，制订章程，选拔学长，为学海堂的教学活动指明方向、倾注心血。学海堂于1820年建立，终于1903年，历时83年之久，丰富多彩的课程设置、因材施教的教学理念，在一定程度上改变了当时腐朽的科举教育以及空谈风气，培养了许多经世致用的实践人才。梁启超称赞阮元开创近代广东百年之新风气。

通过赏析阮元的书法作品，可以看出阮元虽是摹写恩师朱?的篆书十言联，但实际是摹写朱?的人生追求，明确表示要在学术上、政治上、个人修养上以恩师为榜样，写出自己一腔笃学慎思、清廉正直、匡世济民之情。此联虽书于约两百年前，却依然是世人“修身齐家治国平天下”的人生箴言。（宗苏琴 周一鸣）